الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فقد استمعت لمحاضرة بعنوان:-
(علي ومعاوية .. أيهما أقرب إلى الدين سياسةً وشريعة؟)
للمدعو: طه الدليمي.
فوجدته ناصبيًا خبيثًا، سفيهًا ينضح جهلًا، يدّعي العلم وهو أضل من حمار أهله، يترضى على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-ثم يطعن في دينه وعدالته، تصريحا وتعريضا !
وقد تعجبتُ من كمية الحقد الدفين الذي يحمله قلب هذا المنافق على هذا الصحابي الجليل، من فلتات لسانه، وانفعاله، وتمعر وجهه الدميم، عند ذكر ماشجر بينه وبين معاوية -رضي عنهما وسخريته منه!
وكان يمرر طعوناته بعد قوله: (لو نطلقت ألسنتنا في علي كما يطلق البعض فيمعاوية قلنا عنه..) ثم ينال منه.
كما تفاجأت من اجترائه الوقح بإثارة الشبهات والشكوك حول شخص علي بن أبي طالب من الناحية الدينية والسياسية، حتى قال أنه لا يدري أتاب من قتال معاوية أم لا!!
وإني لن أخاطب هذا الناصبي بشيء من الاحترام، فقد طعن في علي بن أبي طالب طعنا شديدا، ولأنه يريد إحياء عقيدة النواصب الأوائل ويشعل فتيل الفتنة بين أهل السنة، ويسيء إليهم باسم التحقيق والإنصاف، كما سترون، فلا كرامة له.
وهذا أبرز ما جاء في محاضرته:-
1️⃣اتهامه عليا بعدم تطبيق الشريعة ‼️
وهذا عين قول الخوارج كلاب النار الذين قاتلوا عليًا في النهروان، ولا يتخذ الكلاب سلفًا إلا من هو أخس من الكلاب‼️
2️⃣زعمه أن معاوية أقرب إلى الدين: سياسةً وشريعةً من علي!
وهذا تكذيب لأحاديث رسول الله ﷺ الواضحة في فضله، والخلافة الراشدة، ومخالفته لإجماع المسلمين على تفضيله، وأنه أحق منه.
قال النبي ﷺ عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (علي لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق).
فحري بهذا الناصبي أن يوصف بالنفاق.
أما معاوية، فقد جاء أبو مسلم الخولاني وأناس إلى معاوية ، وقالوا: " أنت تنازع عليا؟ أم أنت مثلُه؟
فقال: لا والله؛ إني لأعلم أنه أفضل مني، وأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما، وأنا ابن عمه، والطالبُ بدمه؟ فائتوه فقولوا له فليدفع إليّ قتلةَ عثمان، وأسلِّم له.
فأتوا عليا، فكلموه، فلم يدفعهم إليه) [سير أعلام النبلاء 3/ 140]
ودخل أبو الدرداء وأبو أمامة رضي الله عنهما على معاوية، فقالا له: يا معاوية! علام تقاتل هذا الرجل؟ فو الله إنه لأقدم منك ومن أبيك سَلْماً، وأقرب منك إلى رسول الله ﷺ، وأحق بهذا الأمر منك، فقال: أقاتله على دم عثمان، وأنه آوى قتلته، فاذهبا إليه، فقولا له فليُقِدنا من قتلة عثمان، ثم أنا أول من يبايعه من أهل الشام) [البداية والنهاية 10 / 508]
فمن نصدق يا كرام؟ معاوية الصحابي ام هذا الناصبي المتحامل؟
3️⃣زعمه أن هذا ماعليه أهل السنة والجماعة قاطبة، وهذا محض كذب.
4️⃣تحامله على أهل السنة لتقديمهم عليًا على معاوية، وهذا تناقض، اذ كيف يدعي الإجماع ثم يلوم اهل السنة على مخالفته؟!
هذا ليعلم الناس جهله وكذبه.
5️⃣تحامله على اهل السنة والجماعة لتقديسهم عليًا رضي الله عنه.
6️⃣اعتراضه على وصف الصحابة بالقدسية، وزعمه انها لاتُطلق الا على النبي ﷺ ،لأنها تقتضي العصمة-وهذا من جهله في كلام العرب، فوصف القداسة تدور حول المباركة والتعظيم، وتجوز في من استحق من البشر كما قال ابو هلال العسكري.
7️⃣زعم ان عليا زرع في ربيبه (محمد بن ابي بكر الصديق) بُغض عثمان بن عفان، فكان ذلك سبب مشاركته في قتله، وكذب الخبيث الخسيس، فهذه ليست اخلاق علي.
ولم تصح الروايات الثلاث في مشاركته قتل عثمان.
قال ابن كثير (والصحيح أن الذي فعل ذلك غيره، وأنه استحى ورجع حين قال له عثمان: لقد أخذت بلحية كانأبوك يكرمها، فتندم من ذلك وغطى وجهه ورجع، وحاجز دونه فلم يقدر، وكان أمر الله قدرا مقدورا، وكان ذلكفي الكتاب مسطورا)
[البداية والنهاية 10/ 308]
8️⃣اتهامه عليا بتولية اهل الفتن على بعض البلدان، وهو مالك بن الأشتر.
اقول: والصحيح أنه لم يكن من قتلته، فعن علقمة: (قلت للأشتر: قَدْ كنت كارها لقتل عُثْمَان رضي الله عنه، فما أخرجك بالبصرة؟) رواه الطبري [4/ 520].
9️⃣زعم المنافق الفاشل أن عليا فشل سياسيا!
🔟زعم انه كان يريد السلطة.
1️⃣1️⃣زعمه أخذه الخلافة بالغلبة والسيف، كالمليشيات الرافضية! وأن الصحابة لم يبايعوه، وكذّب من قال سوى ذلك، وزعم أنه لم يكن معه غير ابن عباس وعمار، بل ان ابن عباس فارقه بعد ذلك، وأن عليًّا أجبر طلحة والزبيرعلى مبايعته والسيف على رؤوسهم!
وهذا كذب محض كذب
بل بايعاه كما بايعه المهاجرون والانصار، ولا تصح في كيفية مبايعتهما له رواية
انظر: https://www.fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=14124
1️⃣2️⃣زعمه ان المسلمين أجمعوا على خلافة معاوية لا علي، وهذا كذب.
1️⃣3️⃣قال انه (يحق له) اطلاق لسانه في علي لأنه يستحق ذلك، ولكن اهل السنة لا يريدون الإساءة في حقه.
وقد استعمل هذا المنافق لقب (اهل السنة) لتمرير عقيدته الناصبية باسم اهل السنة والجماعة، واهل السنة برءاء منه ومن عقيدته الضالة المضلة.
وليس من حقه ولا لغيره ان يطلق لسانه الخبيث في علي بن أبي طالب بأبي هو وأمي.
فإن من أطلق لسانه على صحايي فهو مستحق للعنة.
1️⃣4️⃣اتهامه علي بن أبي طالب في دينه تعريضًا بسؤاله: لماذا ترك الحرمين وذهب عند اهل الكوفة؟ -يعني الرافضة- وقال: لماذا لم يفارقهم بعد ان عرف خبثهم؟
وهذا تعريض لا يخرج الا من فِيّ منافق، مبغض لعلي -رضي الله عنه- شاكّ في دينه وعدالته.
ومن قرا التاريخ عرف ان السبب سياسي من الدرجة الاول، فقد رأى -رضي الله عنه- الاستقرار فيها ليكون قريبا من الشام -ابتداءً- ثم حارب الخوارج في النهروان وهو محل قرب بغداد، استقر في الكوفة، لضبط الدولة الإسلامية، فكانت عاصمة الخلافة.
1️⃣5️⃣زعمه أن أهل السنة يرقّعون لعلي مواقفه! وهذا من جهل هذا العجوز المخرف وقلة حيائه، وتحامله علىأهل السنة والجماعة، ويدلكم على انحرافه عن جادة اهل السنة أصلًا، ومفارقته لهم.
1️⃣6️⃣قال الناصبي: (ليش مچلبين [متمسكين] بقتل معاوية، ولا تلومون عليا قاتل طلحة والزبير وامه عائشة؟ عليٌ قاتلَ أُمه)
قلت: وهذا من جهله الفاحش في قراءة التاريخ بعين عوراء.
فعلي لم يقاتل عائشة.
وانصح الناصبي ومن على شاكلته بقراءة هذا البحث ليعرف موقف الصحابة على التفصيل من الفتنة الكبرى:
https://www.fnoor.com/main/articles.aspx?article_no=14124
1️⃣7️⃣انكاره لمسمى (ال البيت) وانها اتت من الفرس الاعاجم العبيد، وان العربي الحر لا يستعملها، والصحيح انهم (اهل البيت).
وهذا من عُجمة هذا الدليمي في لغة العرب وجهله المركب.
قال تعالى: (إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين • إلا امرأته)
وقال رسول اللهﷺ (إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة) رواه أحمد.
هل عرفت من هو الاعجمي يا طه الدليمي؟
و (ال البيت) مصطلح معروف عند المسلمين موجود في دواوين السنة وكتب التاريخ وغيرها، واستعملها السلف والخلف، ولم ينكره فيما أعلم إلا هذا المتصدر.
1️⃣8️⃣قال ان اهل السنة لم يفتشوا في الدفاتر -اي سيرة علي- لأنهم لو فعلوا فلن يكون الأمر في مصلحة علي ‼️
أقول:
قطع الله لسانك
وشلّ أركانك أيها المخذول المرذول‼️
(دفاتر) علي بن أبي طالب أنصع بياضًا من سيرتك وسيرة أمك وأبيك وأهلك، ولو اجتمعت أنت وعشيرتك مابلغتم مد علي بن أبي طالب ولا نصيفه.
ولَنِعال وطأه عليُ بن أبي طالب -رضي الله عنه- خيرٌ منك ومن كل النواصب.
واعلم أيها الجاهل المتصدر بلا أهلية أن أهل السنة والجماعة كتبوا في سيرة علي بن أبي طالب وفضائله المجلدات كخصائص علي للامام النسائي.
فمَن مِن أهل الإسلام أثنى عليك (أنت) أيها القزم؟
ومن أنت حتى تقيّم صحابيًا هو في الجنة؟ أما انت فالله أعلم أعلى الإسلام ستهلك أم على الكفر.
قال رسول اللهﷺ: (اذا ذُكر القدَر فأمسكوا، وإذا ذُكر أصحابي فأمسكوا).
فامسك لسانك يا عدو الله عن علي بن أبي طالب، وإن لم تتب جعلتُ أقلامي سهامًا، ولساني على ظهرك سياطًا، حتى تتأدب وتتوب إلى الله من عقيدتك الضالة.
ولي عودة وكرّة على هذا الناصبي الدليمي بالصوت والصورة بإذن الله تعالى.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه أجمعين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق